脱出の日（2月26日 記念日）はどんな日？
✅ 1815年2月26日、エルバ島からナポレオンが脱出してパリへ向かった日です。
✅ 脱出の直後に「百日天下」へつながり、歴史の流れが一気に動いた日です。
✅ ナポレオンと、対仏大包囲網を組んだ連合国が深く関わる出来事です。
「脱出」と聞くと、こっそり逃げる場面を想像しがちです。
けれど、2月26日の脱出は、ただの逃亡劇ではありません。一度は退位し、島へ追いやられた男が、もう一度“世界の中心”へ戻ろうと決めた日です。
しかも相手は、個人ではなく、ヨーロッパの大国が連なる包囲網です。このスケール感が、脱出の日をドラマにしています。
さらに面白いのは、脱出が成功したからといって、ハッピーエンドでは終わらない点です。脱出の先には復位があり、復位の先には戦争があり、そして結末があります。
だからこそ、2月26日は「勝った日」ではなく「運命を動かした日」として語り継がれます。
ここでは、脱出の日の由来、会話で使える豆知識、関わりの深い人物や勢力、よくある疑問まで、ひと続きの物語としてわかりやすく整理します。読み終えたころには、「それ、誰かに話したいです」と口にしたくなるはずです。
脱出の日（2月26日 記念日）の由来｜1815年2月26日、エルバ島から“歴史が動き出した日”です
結論から言うと、脱出の日（2月26日 記念日）は、1815年2月26日にナポレオン・ボナパルトがエルバ島を脱出し、パリへ向かった出来事に由来します。
日付が2月26日なのは、この「エルバ島脱出の日」がはっきりしているからです。
ここは絶対に外せない核の情報です。
では「誰が決めたのか」です。この点は、注意が必要です。
脱出の日は、国家が法律や公式機関で制定した“祝日”とは性格が異なる扱いで語られることが多いです。
つまり、カレンダーや雑学の文脈で「この日はこういう出来事があった日です」と紹介される中で、記念日の呼び名として定着していったタイプだと理解するとスッキリします。
「制定者名が明確に固定されている記念日」とは別枠の“今日は何の日”系の呼称として捉えるのが、誤解が少ないです。ここを押さえるだけで、読者の不安が消えます。
背景も短く整理します。1814年、フランスは周辺国の大軍に囲まれ、首都パリは陥落します。
ナポレオンは外交によって退位と終戦を目指しますが、状況は彼に厳しく動きます。そして、フォンテーヌブロー条約ののち、彼は地中海のエルバ島へ追放されます。
ここで重要なのは、皇帝だった人物が「島の小領主」という立場に移されたことです。これは“終わったはずの物語”のように見えます。
しかし1815年2月26日、その物語が再び動きます。ナポレオンはエルバ島を脱出し、パリへ向かいます。
この日が、脱出の日の由来として語られる理由です。
脱出の日（2月26日 記念日）の豆知識｜「百日天下」は派手な復活ではなく、切実な綱渡りです
結論を先に言います。
脱出の日のいちばん有名な“続き”は「百日天下」です。百日天下とは、ナポレオンが復位してから再び地位を追われるまでのおよそ100日間の一時的支配のことです。
短いからこそ、名前だけが独り歩きしがちです。でも実際は、派手な復活よりも、現実の圧力に押され続けた濃密な期間です。
ナポレオンはパリに戻って復位を成し遂げます。
その後、自由主義的な新憲法を発布します。ここが、会話のネタとして強いポイントです。
「独裁の人」というイメージに反して、批判的な勢力との妥協を試みたからです。このギャップが、ナポレオンを“ただの強い人”ではなく“追い込まれた政治家”として立体的に見せます。
そして、もう一つの豆知識は「講和」です。
ナポレオンは連合国に講和を提案しますが、拒否されます。つまり、戦争を避けたい意思があったとしても、状況がそれを許さなかった面があります。
ここで、脱出の日がただのロマンではないことがわかります。脱出は「もう一度勝つため」だけでなく、「もう一度交渉の席につくため」という意味合いも帯びていきます。
さらに、結末の単語も押さえておくと話が締まります。
ナポレオンの復位は、ワーテルローの戦いでの完敗によって幕を閉じます。ここまで言えると、聞いた相手はだいたい「百日天下って、そういう流れだったのですね」と腑に落ちます。
会話で使える短い言い方も用意します。
「脱出の日は、勝利の始まりではなく、決着へのダッシュです」と言うとウケが良いです。“脱出＝逃げ”ではなく“脱出＝決断”に変換できるからです。
この一言だけで、2月26日の意味がグッと現代的になります。
脱出の日（2月26日 記念日）と関わりの深い人物や勢力｜主役はナポレオンですが、舞台装置が巨大です
結論として、脱出の日の中心人物はナポレオン・ボナパルトです。
ここは動きません。ただし、この記念日が面白いのは、主役の背後に“巨大な相手”がいるからです。
まずナポレオンです。エルバ島へ追放されたあとも、彼は歴史の中心から完全に消えませんでした。
そして1815年2月26日、エルバ島を脱出し、パリへ向かいます。この行動は、勇敢に映る一方で、危うさもまといます。
なぜなら、相手が強すぎるからです。
次に、相手側の存在です。
フランスの周囲には、対仏大包囲網として複数国の勢力が集まっていました。ナポレオンの復位後も、講和提案が受け入れられず、戦争の流れは止まりませんでした。
この状況を知ると、脱出の日は「島からの脱出」ではなく「包囲からの脱出」に見えてきます。地理の枠を超えた“政治の檻”から抜け出そうとした日だと捉えられます。
さらに、もう一つの重要人物がいます。マルモン元帥らの裏切りです。
これは、外敵に押された話だけではないことを示します。強い敵よりも、内側の綻びが致命傷になることがあるという教訓が残ります。
この視点は、現代の組織やチームの話にも刺さります。「敵が怖いのではなく、味方が割れるのが怖いです」という言い回しが、妙に現代的に響きます。
脱出の日は、歴史ファンのための難しい話ではなく、「決断」「交渉」「組織」「信頼」という、誰の人生にもあるテーマを一つの出来事で学べる日です。
だから、家族や友人に話しても“自分の話”として受け止めてもらいやすいです。
脱出の日（2月26日 記念日）に関するよくある質問
Q1. 脱出の日は、フランスやイタリアの公式な祝日なのですか。
A1. 脱出の日は、法律で定める祝日というより、「この日にこういう出来事があった」と紹介される“記念日の呼称”として扱われることが多いです。
そのため、祝日カレンダーのような公的制度とは別の枠で理解すると混乱しにくいです。重要なのは、1815年2月26日にエルバ島から脱出した出来事そのものが、日付まで含めて明確な点です。
Q2. どうして脱出が「百日天下」につながるのですか。
A2. ナポレオンは脱出後にパリへ向かい、復位を成し遂げるからです。
そして、復位してから再び地位を追われるまでのおよそ100日間が「百日天下」です。脱出はゴールではなく、百日天下という短い政治期間のスタート地点だと捉えると理解が早いです。
Q3. 友達に話すとき、どこだけ押さえれば通じますか。
「1815年2月26日、エルバ島から脱出したです。」「パリへ向かい復位して、百日天下と呼ばれる短い支配が始まったです。」「最後はワーテルローの戦いで完敗して終わったです。」
この流れを言えるだけで、相手は“歴史の一本線”として理解してくれます。
脱出の日（2月26日 記念日）のまとめ｜「逃げた日」ではなく「覚悟を可視化した日」です
脱出の日（2月26日 記念日）は、1815年2月26日にナポレオン・ボナパルトがエルバ島を脱出し、パリへ向かった出来事に由来する日です。
この脱出は、復位と百日天下へ直結し、ヨーロッパの情勢を再び揺らしました。しかも、自由主義的な新憲法の発布や講和提案といった動きがあり、単なる軍事の話では終わりませんでした。
そして結末は、ワーテルローの戦いでの完敗という形で訪れます。だからこそ2月26日は、成功の記念日というより、決断の重みを思い出させる記念日です。
「脱出」とは、ただ逃げることではなく、何かを終わらせ、何かを始める宣言でもあります。そんな視点で2月26日を語ると、歴史はぐっと身近になり、会話の温度も上がります。
